Por qué y cómo hacer análisis de discurso



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Cuando hablamos de un análisis del discurso, se debe tener en cuenta la fuerza y el poder de la palabra, tanto hablada como escrita. En una sociedad como la actual, en la cual dominan los medios audiovisuales, se hace necesario tener un criterio claro sobre toda la información que nos llega, no sólo de forma visual, sino también de forma escrita.  Los hechos políticos del año pasado a nivel mundial, Brexit, La elección de Trump en los EEUU, la negativa al acuerdo de paz en Colombia, entre otros, han sido un claro ejemplo de lo que se puede considerar la falta de análisis crítico de un discurso.  Santander propone observar toda la información que hay alrededor de un discurso, y el tipo de vínculo que se establece entre las relaciones sociales y la palabra, es decir que cuando hablamos por ejemplo de raza, tenemos una idea preconcebida a nivel social,  cuál de ellas debe ser la verdadera o válida, por ejemplo la indígena, la africana, la aria  o la semita, entre muchas otras, esto lleva a pensar que las palabras tienen no sólo un significado sino un significante, y muchos populistas de la actualidad lo tienen claro, haciendo así que haya un movimiento de masas a su favor, sobre todo en el ámbito de la política.  En la investigación hace falta tener claridad sobre el hecho de los significantes de las palabras, no sólo desde el marco teórico, sino también desde la reflexión del discurso que se hace cuando se aplica un instrumento.

Reflexión personal sobre mis intereses investigativos

Para mi investigación sobre la enseñanza de segundas lenguas y lenguas extranjeras, a las comunidades indígenas, considero relevante hacer análisis de la conversación ya que la comunidad con la cual trabajaré, es una comunidad indígena de Colombia. 

Los miembros de esta comunidad, tienen su propia lengua, emberá-chamí , consideran su patrimonio cultural, como su mayor riqueza, ya que son pueblos indígenas muy pobres, que han sido saqueados en diversas formas, y en los últimos 10 años, numerosas industrias de moda se han apropiado de sus tejidos y sus artesanías. Por tal razón, la riqueza inmaterial, que constituye para ellos el lenguaje, el folclore y sus tradiciones literarias orales, son cuidadas ampliamente por la comunidad. Por ello, la investigación tendrá como instrumento fundamental, las conversaciones espontáneas, la observación participante, y el interactuar permanente con los indígenas, para poder recoger la información acerca de lo que se requiere. Además, es importante saber reconocer e interpretar  todos los signos no lingüísticos que se perciban, de tal manera que no se incurra en malos entendidos, a la hora de abordar a los informantes y demás miembros de la comunidad, para que puedan dar el permiso de estadía con ellos y de investigación. Así mismo, la información depende de una buena interpretación del lenguaje corporal, además del lingüístico, porque, una gran parte de ellos no habla castellano, y las conversaciones e interacción, se harán en su lengua nativa, a través de un traductor, y el análisis del  contexto dentro del cual se desarrolla la conversación, es esencial para poder complementar el análisis semántico.

Comunidad emberá

Imagen comunidad indígena

El análisis de la conversación: entre la estructura y el sentido

La importancia del análisis conversacional radica en la necesidad de conocer más a fondo la sociedad en todos sus aspectos culturales y comportamentales. Para ello lo hace a través del lenguaje cotidiano, interpretando los diversos signos y manifestaciones corporales (gestos y movimientos) que acompañan la interacción comunicativa.

 Por tal razón, es imperativo tener en cuenta que cada grupo social tiene, además del signo lingüístico, sus propios gestos expresados a través de su rostro o del movimiento de sus extremidades,  con lo cual refuerza el acto comunicativo y de cierta manera corrobora lo dicho o lo contradice. De modo que cuando se investiga,  utilizando como instrumento la conversación espontánea, la entrevista o la observación, los datos recogidos deben ser analizados desde el contenido del discurso y desde los gestos que acompañan a éste, ya que la información llega al investigador de diversas formas, y en muchas ocasiones, aquello que no se obtuvo mediante las palabras, se puede llegar a conocer con las expresiones corporales que acompañaron lo dicho durante la interacción con el sujeto investigado. De ahí que se debe contextualizar el análisis discursivo y recurrir al estudio semántico y semiótico al analizar los datos generados en una conversación. Así, mismo, valorar las convenciones sociales existentes en el grupo social, al momento de interactuar con ellos, ya que éstas pueden  ayudarnos  a determinar los liderazgos y la estructura social del grupo, y de igual forma, a detectar los informantes clave dentro del proceso investigativo.

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Analisis conversacional

El diàleg a l’aula des de la perspectiva sociocultural

Les nocions de bastida i parla exploratòria: Análisis sociocultural

El aprendizaje se produce por la interacción de los aprendices con otros sujetos dentro de un contexto sociocultural (el aula) influenciado  por la forma de hablar y comprender los aspectos de dicho contexto. Dicha comprensión determina el nivel de aprendizaje, que depende a su vez, de la interacción con otras personas más capacitadas, como el profesor quien permite guiar al aprendiz al conocimiento. Dentro del salón de clase, es frecuente encontrar estudiantes quienes tienen diferentes niveles de conocimiento, y se hace necesario, promover la interacción para la  adquisición de éste, también entre los mismos alumnos, teniendo en cuenta las diferentes zonas de desarrollo propuestas por Vigotski. De igual manera el profesor debe ser el guía, la persona que anima y corrige al estudiante, con el fin de retroalimentar y rectificar o afianzar los conocimientos. 

La adquisición del conocimiento puede darse de manera natural, cuando los estudiantes interactuan con sus pares, en los diversos espacios de la escuela, o en las tareas grupales, donde se reproduce la cultura y contexto de los estudiantes, dado que el aprendiz identifica sus rasgos culturales dentro de su pequeño grupo escolar, como la afirma Cazden, el aula de clase es una cultura en miniatura. Esto es por lo que el profesor puede ver allí las características del contexto escolar, y es allí donde el estudiante manifiesta socialmente, lo  aprendido en su hogar, de unas personas adultas que hacen parte activa de la sociedad en general y propone una enseñanza a sus hijos de acuerdo a aquello que vive en la realidad y en su cotidianidad. Lo anterior, hace que el proceso de enseñanza-aprendizaje sea cambiante, aún con unos objetivos claros y bien direccionados, no hay nada escrito y definitivo en el aula de clase, porque la sola dinámica de tener seres humanos en formación, que día a día traen al salón de clase, sus vivencias diarias, permiten salir del esquema trazado y adaptar el plan de clase a la necesidad manifiesta del educando. De modo que el aprendizaje se da en el estudiante, gracias a la interacción con su contexto, las personas adultas (padres, profesores) y con sus pares, todo ello crea un ambiente propicio para que el alumno  valide, corrija o cree conocimiento nuevo.

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Referencia: Estudio sociocultural

Por qué y cómo hacer análisis de discurso

ANALISIS DEL DISCURSO

Dr. Pedro Santander 

El análisis del discurso es un aspecto relevante cuando se estudian las sociedades dentro de un contexto determinado. Es imprescindible distinguir entre el discurso mismo y la verdadera intención del hablante, por lo cual es importante tener en cuenta el aspecto semiótico, ya que los gestos revelan y complementan el sentido oculto del discurso. Cuando se analiza el discurso, cada elemento dentro del contexto del hablante es significativo, aunque no necesariamente, es determinante dentro de un estudio sociológico, porque puede ocurrir que el hablante este inmerso en un ambiente circunstancial y por razones de tipo cultural y de su entorno, comunique las ideas basadas en el  referente colectivo, y no en sus pensamientos auténticos, con lo cual habría que recurrir a otro tipo de análisis o de observación participante, o en entornos donde se genere una conversación espontánea, que permita ver la autenticidad del discurso. Los seres humanos no siempre muestran coherencia entre lo que se dice, lo que se piensa y lo que se hace, a veces las acciones hablan más fuerte que las palabras, y el significado real de los pensamientos se revela a través de los actos que siguen al discurso, tal como ocurre en Colombia con los políticos, quienes obtienen sus puestos en el Congreso, a partir de su discurso más no de su intención oculta.  De manera que es una exigencia, para un padre, una madre o un maestro, como los primeros responsables de la educación de la sociedad, dar solidez a su discurso a través de los actos  y gestos para que estos se conviertan en el reflejo de sus palabras y sirvan de referente. Por lo tanto, hay que tener en cuenta que nuestro lenguaje corporal confirma o niega lo expresado con palabras.

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Autores

¿Cómo abordar mi trabajo de investigación?

reflexión personal sobre los propios intereses de investigación 

Hace un par de semanas cambié mi proyecto de TFM y eso me ha provocado una serie de nuevas dudas sobre la metodología  que debo seleccionar y el método con el que debo proceder. Mis temores aumentan cuando sé que mi investigación es exploratoria y por lo tanto, no hay mucha investigación al respecto que me pueda servir como guía.

En dicha investigación debo reconocer ciertos comportamientos (las estrategias de comprensión que utilizan para interpretar una lectura) a partir de lo que comunican en interacciones con sus pares y para eso creo que recurriré al análisis del discurso. Pero la duda es ¿cómo?, ¿qué debo apreciar y cómo obtener la información que necesito?

Creo que para cumplir con esa meta debo generar categorías previas en un tipo de esquema, señalando la estrategia y suponer una serie de expresiones que podrían revelar el uso de dichas estrategias. Para este caso, a mi parecer no solo sirve analizar los enunciados a nivel de oración sino que debo contemplar los recursos paraverbales y no verbales que acompañan la interacción, ¿sigue siendo análisis del discurso si es así?

Es decir, mi preocupación actual recae en cómo realizar una recogida de datos que de cuenta de las interacciones que permiten desarrollar la tarea de la lectura digital entre pares y que permita diferenciar de aquellas estrategias usadas para leer literatura en formato tradicional.

El habla como reflejo de la sociedad

SANTANDER -TUSÓN

Palabras clave: lógica de investigación

Larisa Nardin en http://slideplayer.es/slide/117735/

El valor de las palabras: las metáforas 

https://www.ted.com/talks/james_geary_metaphorically_speaking?language=es

El Habla ha cobrado validez en la investigación en las Ciencias Humanas y Sociales (Santander, 2011)  al reconocerse que es en ella donde se puede ver reflejada la sociedad, tal como señala Tusón (2002) “En la conversación las personas nos constituimos como seres sociales, construimos nuestras identidades y damos sentido al mundo que nos rodea”. Es ahí donde comienza el interés y la preocupación por las interacciones que suceden y los efectos que conllevan dichas interacciones, ya que se está construyendo una realidad al poner la lengua en acción, en circunstancias reales donde el usuario toma los signos para manipularlos, para ocultar y exhibir y cuando el código deja de ser transparente.  

Al analizar el habla se está accediendo a información implícita que debe ser inferida. Dicha tarea no es fácil y generan una serie de preguntas: ¿cómo acceder a dicha información?, ¿a través de qué metodología?, ¿con qué instrumentos?, ¿en qué instancias?, ¿qué considerar al momento de abordar el habla?, ¿las interacciones?, ¿sólo los códigos lingüísticos?

Las respuestas pueden ser preocupantes. Primero, Santander (2011)  señala que no existe LA técnica para hacer el análisis, además expone la complejidad adicional de la opacidad de los discursos; Segundo, más que exponer la metodología, Tusón (2002) señala las consideraciones a tener en cuenta, entre ellas que el análisis no debe quedarse en describir sino en develar de qué manera se construye la significación entre los que participan; tercero, este develar podría tener algunas corrientes que promueven formas de abortar el habla como el Modelo Transactivo-Transformacional o la Gramática Sistémico Funcional pero estas no son más que posibilidades abiertas a discusión y que deben ser consideradas en relación a la pregunta de investigación y objetivo de la misma.

 La apertura a posibilidades podría intimidar al investigador inicial, a mí al menos me provoca ciertos resquemores. Sin embargo, llevado tres meses de clases creo que lo que más se ha reconocido es que la ambigüedad es nuestro compañero que nos permitirá crecer como investigadores al forzarnos a tomar decisiones constantemente sobre nuestro TFM.